Bilinçdışı, gözle görülür elle tutulur bir şey olmadığı için Sigmund Freud'un bunu bir şekilde kanıtlaması gerekiyordu. Bu nedenle 1901 yılında ''Günlük Yaşamın Psikopatolojisi'' isimli eserinde gündelik yaşamda sıkça yaşanan sakar eylemlerin, oluşan dil sürçmelerinin ve yapılan esprilerin aslında bilinçdışının varlığına işaret ettiğini söylemiştir.

SAKAR EYLEMLER

Sakar Eylemler sadece nevrotiklerde değil, her normal bireyde oluşabilen istemsiz durumlardır. Bu nedenle belirtilerin ''sakar eylem'' olarak nitelendirilebilmesi için şu koşulları taşıması gerekir :

1) Normalin sınırlarını aşmaması 
2) Daha önce doğru şekilde gerçekleştirilmiş olması 
3) Anlık bir bozukluk niteliğinde olması

Sigmund Freud, sakar eylemlerin rastlantı ya da dikkatsizlik sonucunda değil, bilinçdışının devreye girerek normal davranışa müdahalesi sonucunda gerçekleştiğini söylemiştir. Yani sakar eylemler aslında bilinçdışı ve bilinç durumunun uzlaşmasının sonucunda başarılı olarak gün yüzüne çıkan bir üründür.

ESPRİLER

Freud'un bir diğer iddiası ise, esprili konuşma dilinin aslında bilinçaltı tarafından yönetildiğidir. Yetişkinlikte, bastırılmış saldırganlık ve cinsellik dürtülerinin bilinçdışı sansür mekanizmasını atlatabilmek için başka bir kılıkta gün yüzüne çıktığını savunur. Espriler, ruhsal etkinliklerin en toplumsal olanıdır.

Freud, esprilerin üç başlık altında incelemiştir :

1) Sözcükler üzerine kurulu espriler

İki sözcüğün birleştirilmesi 
(ilk başta saçma gözüken yeni bir kelime ortaya çıkar)

Aynı sözcüğün çift yönlü kullanılması 
(dokundurma yapmak)

Bir sözcüğün çok anlamlılığından yararlanılması 
(kelime oyunları, kelime şakaları)

2) Düşünceler üzerine kurulu espriler 

Kelimeler değil düşünceler önemlidir.
(Akıl hatasının örtülmesi için mantığı kullanmak)

Temel amaç bir anlamsızlığı anlaşılabilir kılmak için başka bir anlamsızlık üretmektir.
(Espri üretmek için belirsizliği kullanmak)

3) Masum ve Kasıtlı Espriler

Masum esprilerde amaç yalnızca komikliktir, özel bir amacı yoktur.
Kasıtlı espriler ise cinsellik ve saldırganlık dürtülerine gönderme yapar.

Masum esprilerde hazzın kaynağı esprinin kendisidir.
Kasıtlı esprilerde hazza ulaşmak dolaylı yoldan gerçekleşir. 
(Örneğin üç kişilik bir ortamda espriyi yapan kişi gülmez, diğer iki kişinin gülmesinden haz alır.)